| * **Le mercredi 8 avril 2026, 12h15-13h45, salle 112 : Une approche de la notion de "technologies de l'esprit". Par des membres du collectif Balise ouvrante, auteurs du livre "Conjurations : approches du noopouvoir".** | * **Le mercredi 8 avril 2026, 12h15-13h45, salle 112 : Une approche de la notion de "technologies de l'esprit". Par des membres du collectif Balise ouvrante, auteurs du livre " Conjurations : approches du noopouvoir "** [[https://www.editionslagrangebateliere.fr/parutions/conjurations-1/| le livre]]. |
| * Résumé : Le déploiement spectaculaire de l'IA est complètement dépendant, socialement et technologiquement, de phénomènes qu’il tend pourtant à faire passer au second plan : l'extractivisme attentionnel, la configuration de la présence et du temps qu’il impose, la gouvernance algorithmique et sa dimension massivement prédictive ainsi que l’extériorisation technologique de la mémoire et de toutes les relations entre les êtres. Ces tendances s'incarnent dans un ensemble de „technologies de l'esprit“, dont l'IA (dans son acception courante) n'est que la partie émergée. Nous pouvons les envisager à travers le concept de „noopouvoir“, dans le sillage du „biopouvoir“ développé par Michel Foucault. En investissant les rythmes, les routines, l’attention mais aussi la distraction et l'ennui, ce noopouvoir passe autant par l'esprit que par les corps. Il ne signifie pas seulement que des pensées intérieures, des opinions, des goûts ou des propriétés sont directement livrés à des pouvoirs étatiques ou privés, mais aussi que la pensée ne peut plus exister, c’est-à-dire s’extérioriser, que dans le cadre des interfaces et technologies de pouvoir – non seulement par l’intermédiaire d’un réseau social, d’un moteur de recherche, d’une plateforme de vidéos, d’une quelconque appli ou d’une IA générative, mais plus généralement au sein d’un façonnement des mondes, d’un design intérieur ou urbain, où rien n’est plus possible, socialement, sans passer plus ou moins directement par ces technologies. | * Résumé : Le déploiement spectaculaire de l'IA est complètement dépendant, socialement et technologiquement, de phénomènes qu’il tend pourtant à faire passer au second plan : l'extractivisme attentionnel, la configuration de la présence et du temps qu’il impose, la gouvernance algorithmique et sa dimension massivement prédictive ainsi que l’extériorisation technologique de la mémoire et de toutes les relations entre les êtres. Ces tendances s'incarnent dans un ensemble de „technologies de l'esprit“, dont l'IA (dans son acception courante) n'est que la partie émergée. Nous pouvons les envisager à travers le concept de „noopouvoir“, dans le sillage du „biopouvoir“ développé par Michel Foucault. En investissant les rythmes, les routines, l’attention mais aussi la distraction et l'ennui, ce noopouvoir passe autant par l'esprit que par les corps. Il ne signifie pas seulement que des pensées intérieures, des opinions, des goûts ou des propriétés sont directement livrés à des pouvoirs étatiques ou privés, mais aussi que la pensée ne peut plus exister, c’est-à-dire s’extérioriser, que dans le cadre des interfaces et technologies de pouvoir – non seulement par l’intermédiaire d’un réseau social, d’un moteur de recherche, d’une plateforme de vidéos, d’une quelconque appli ou d’une IA générative, mais plus généralement au sein d’un façonnement des mondes, d’un design intérieur ou urbain, où rien n’est plus possible, socialement, sans passer plus ou moins directement par ces technologies. |
| * **Le jeudi 5 mars 2026, 12h15-14h45, salle Fokko : La fin de la technique, organisé par Laurent Bétermin et Ivan Gentil.** | * **Le jeudi 5 mars 2026, 12h15-14h45, salle Fokko : La fin de la technique, organisé par Laurent Bétermin et Ivan Gentil.** |
